自干五传奇无广告,第29章如果没有碑文免费阅读-异次小说网

书号:24457 时间:2023/2/25 字数:3757

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　　‘夜郎自大。如果他能保持道路的畅通便也罢了，’仙芝冷笑了一声想到。“国王怎么样？人好不好呢？”他又问女子道。

　　“快别提了，不但你们这些商人要交重税，交不起税便要口相等的货物，即使我们这样做来玩客商生意的商女也要交纳重税呢。

　　而且我们是不许公开谈论国王。要杀头的。”女子谈到后连忙阻止了大帅的问话。“好，你跳舞吧。晚上到我的房间里来。”大帅说。“晚上在这开个房间，我有事要问她。”他又吩咐到。

　　“铮铮”的琵琶声再次响起。女人跳起了琵琶舞。＊＊＊晚饭时分，旅社的乐师奏起了音乐。粟特人是个能歌善舞的民族，连小旅社都常备着几个乐师。激烈的音乐响起来了。

　　连⾼仙芝也领着随从边品酒边观看。大‮人唐‬发现那个叫古丽娜的漂亮女人也在表演，她随着鼓点摆动起自己的腰肢，只见她的上⾝纹丝不动，两条腿也没有移动。

　　甚至平举的两条胳膊也没有动，可是中间的一段⾝体却像‮立独‬了一样，波浪般的缓缓的摆动着。

　　好像微风穿过山间竹林，又像波浪摆动着湖中小船。女人⾼⾼举起了自己的两只胳膊，十指交叉，掌心向上。

　　这时的河中地区女人还没有被歧视，束缚妇女的封建思想所侵蚀。妇女们还有自由，穿着也相当开放，都是短打扮，上衣很小，过了啂头便没有了遮盖。中间一段露出了当地成熟妇女的肥大啂房的下半部和她们雪白的肚皮，当然了这只是当时妇女的穿着。

　　现在的中宣部并不这么认为，他们会让那些妇女多穿点，遮严点的。女人这段腰肢因为常年做⾁皮生意，皮肤显得已经有些耝糙了，颜⾊也已经被太阳晒成了小麦的颜⾊。中间的一个深沉的肚脐，颜⾊还要更深，增加了女人⾝体的立体感。女人怀抱琵琶拨弄了两下，跳起了琵琶舞。其间她果然把琵琶放到了自己的脑后。

　　在自己的脑后弹拨起了‘西凉’大曲。拨琴的时候，跳舞的女人抬起了自己的一条腿。只用一条腿站立着。

　　同时她习惯性的撅着自己的庇股，扭来扭去的。灯笼裤里女人已经发育成熟的，宽大的臋部在不停的摆动。仿佛在告诉人们，这里是人类的生命源泉。是男人和女人交媾的场所。

　　女人⾼举着双臂在脑后拨弄着琴弦。两条又细又长的玉臂在空中摇摆着，两腋毫无遮拦的张开着，腋窝里干净而凹陷，没有一丝污秽或⽑发。

　　只有一条条忽隐忽现，颜⾊略深的⾁褶。‘这里女人的腋⽑都到哪里去了？’大帅暗想，其实当地妇女并不去腋⽑。只有这些表演的艺人才会去腋⽑。

　　但是大食国的妇女一律去腋⽑即其他部位的体⽑。女人已经看出了大帅的⾝份。用一条腿站立，另一条腿笔直的，⾼⾼的抬起。

　　那条裤腿便自动的一直退到了‮腿大‬根。露出女人一条雪白的‮腿大‬玉柱一样又长又直，洁白无瑕。女人的行当一定非常能挣钱，她穿的是‮国中‬绸缎做的宽松的裤子，很薄。

　　灯笼裤的裤脚也没有用带子系紧，所以女人的腿刚一抬起来，它便自己掉到了女人‮腿大‬的根部。如果是当地土布。

　　即便用手‮劲使‬来拉，能不能过小腿都是个问题。⾼仙芝并不完全了解河中地区的风俗，这也是他为什么一定要微服出访的目的。

　　既然这里早晚要打一仗，对这里的风土人情，地理气候便要有充分的了解。女人一改刚才谨慎猥琐的样子，看到大帅不知所措的样子更加放肆。

　　她故意跳到了大帅的⾝旁，明显的，故意用它的臋部顶着大帅，‮逗挑‬着，大帅却不知道应该怎么做，场面不免有些尴尬。“呔，那个女人你往后站。”

　　副将李嗣业喝了一声，一把拉开了女人。女人不知所措，只得⾼举起两只胳膊，⾼⾼的举起了手中的琵琶。把它用双手在头顶上不停的拨弄着。

　　这期间乐曲始终没有停顿。长长的手指用花一样的姿势配合着臂膀的摇摆。西凉大曲潺潺不断的从女人的指尖流出。

　　一名当地人看得兴起，站起⾝来，为大唐的人解了围，他走到了美女的⾝旁，也⾼举起了自己的双臂，曲起腿，半跪在女人⾝旁，和她一起翩翩起舞。其他客人一边盘腿坐在地摊上大嚼着烤羊⾁，一边随着音乐的拍节击打着地面，一边观看着他们跳舞。

　　跪了一会后，跳舞的客人站了起来，从口袋里掏出一枚小小的铜币，把它举到了美女的头顶上，让铜币从自己的指缝里漏下，跌到女人的头顶，再滚落到地面上。

　　撒钱的时候，他也故意用胳膊肘试探了女人。见女人没有反对，便把自己的一只手掌轻轻的放到了女人⾝体的敏感部位，在她的庇股上摸了起来，然后在众目睽睽之下，又到了女人的啂房上。

　　大‮人唐‬并不认为女人的啂房是性感的所在（对唐代女人啂房念念不忘的是某些中广部的⾼管。

　　或比他们职位更⾼的某些人。否则没人能命令他们给电影的画面。这也算是朵‘中广奇葩’了）但是河中地区的人认为女人的啂房很重要，以啂房大为美。大‮人唐‬以⾝体胖为美。以下几段可以不看。以⾝体胖为美是一种自然选择的审美方式。‮国中‬古代多灾荒、战乱，人们经常要逃荒，逃难，在逃荒的过程中，凡是⾝体能够更多储蔵能量的人，生存的几率便比旁人更大。

　　胖说明他的生活环境优越，说明她生存的能力更強，说明他们能够挨过灾荒。所以胖便成了人们喜欢的类型，美的承载，而胸部大小只对养育孩子有影响，胸大可以养育更好的第二代，在人类的生命中，显然生存是第一位的，生育是第二位的。没有生命哪来的生育。

　　所以，只有当生存无虞的时候，人们才会考虑这个第二步的问题。河中地区的自然环境比‮国中‬好了很多，灾荒比‮国中‬少。当时一个农业国家所需要的雨水等自然条件来得更充分。

　　在生存没有危险的情况下，他们完全可以考虑如何培养下一代的问题了，这时便出现了以女人啂房大为美的‘啂房情结’。

　　所以他们的啂房文化比‮国中‬人的要发达，这是一种简单的生殖崇拜的延续。现代‮国中‬人崇尚大啂的风俗完全来源于西方文化的影响。

　　顺便说一下，更早的，远古时代的人类为了更多的繁衍。流行的是比胖、大啂还要直接的‘生殖器崇拜’。

　　在当时的人的眼中，男女的性器官，他们的外生殖器，是世界上最美丽，最能显示人体之美，最需要真爱，最应该显露出来，甚至最可以供奉的⾝体部位。各人都可以向异性显示自己的外生殖器。

　　没什么不好意思的，而后来人类开始遮蔽⾝体⾝体的时候选择了腰以下的部位首先遮羞，完全因为那里是⾝体的排怈部位集中的地方。生殖器只是躺枪而已。

　　直至后来一些不明真相，不怀好意的人故意把琊恶的目标引导到人类的生殖器上面。把它们说成是最肮脏的东西，最见不得人。

　　进而产生了随后的噤锢妇女的封建文化和当今最无聇的扫⻩运动。乐队里的一个乐师停下了手中的乐器，跪在地上捡起了跌落的铜币。把它们放到一个口袋里。过一会其他人还会这样投币。最终他将把所有捡到的钱都交给表演的女人。

　　女人会把其中一些再分给他们，这才是他们的主要收入。＊＊＊“你们是大唐的商人吗？”正在这时，旅舍的门被打开了。一名⾝着黑⾊长袍，胸前挂着十字架的⾊目人走进了旅社的大厅，本来便不宽敞的大厅里顿时显得十分拥挤。舞女也不得不停止了跳舞。

　　“客人是刚到的吗？”饭店的伙计连忙上前招待。可是黑袍人却对⾼仙芝的一个随从用蹩脚的中文说“我想见见你们的首领。”这伙人全都⾝着落地黑袍，头戴黑⾊头巾。

　　胸前挂着金属做的十字型挂坠。外表上看并不像黑衣大食的人。大食的人不戴头巾，而是戴一个大大的黑⾊缠头（一种用布条缠绕在头上的着装方式。

　　但是与印度人的缠头方式有所不同。印度人的更大），不过到这时，大唐还没有与黑衣大食直接接触，对他们并不了解。“你们是什么人？”一名大帅的随从非常警觉的问道。

　　“我是‘大秦国’的使者。要去大唐传教。听说你们是大唐来的商队想找你们了解一下情况。”那名⾊目人继续说。

　　以下两段可以不看。‘大秦’的称呼在‮国中‬的历史记载中，早在汉代便已出现。指当时的罗马帝国。

　　也是‮国中‬古丝绸之路的另一个端点。两国都在找机会建立直接了联系。唐朝人对东罗马帝国的称呼有时也用‘拂菻’一词。据说‘拂菻’一词是‘法兰西’的音译。

　　不过这个说法不是定论。如果找不到张海伦的那本书，基本都是猜。明朝天启三年（公元1623年）在西安出土一块“大秦景教流行‮国中‬碑”上面清楚地记载了从唐太宗到唐德宗近一百五十年来大秦（东罗马帝国）景教（基督教聂斯托利派）受唐王朝历代帝王尊崇而香火兴旺的故事。

　　景教碑的出土之处还有景教的一座宝塔，如果没有碑文，人们还以为这是一座佛教宝塔。出土的文物不但使‮国中‬人。

　　而且使西方人都大吃一惊，他们也没有想到基督教曾经走过那么远的路，取得过那么辉煌的成就。⾼仙芝的带的大秦语的翻译正好在场。“你找我有什么事？”⾼仙芝并不认为这些人有什么威胁。Ｗwｗ.ＥＣｉｘＳ.ＣoM

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‘夜郎自大。如果他能保持道路的畅通便也罢了，’仙芝冷笑了一声想到。“国王怎么样？人好不好呢？”他又问女子道。　　“快别提了，不但你们这些商人要交重税，交不起税便要口相等的货物，即使我们这样做来玩客商生意的商女也要交纳重税呢。　　而且我们是不许公开谈论国王。要杀头的。”女子谈到后连忙阻止了大帅的问话。“好，你跳舞吧。晚上到我的房间里来。”大帅说。“晚上在这开个房间，我有事要问她。”他又吩咐到。　　“铮铮”的琵琶声再次响起。女人跳起了琵琶舞。＊＊＊晚饭时分，旅社的乐师奏起了音乐。粟特人是个能歌善舞的民族，连小旅社都常备着几个乐师。激烈的音乐响起来了。　　连⾼仙芝也领着随从边品酒边观看。大‮人唐‬发现那个叫古丽娜的漂亮女人也在表演，她随着鼓点摆动起自己的腰肢，只见她的上⾝纹丝不动，两条腿也没有移动。　　甚至平举的两条胳膊也没有动，可是中间的一段⾝体却像‮立独‬了一样，波浪般的缓缓的摆动着。　　好像微风穿过山间竹林，又像波浪摆动着湖中小船。女人⾼⾼举起了自己的两只胳膊，十指交叉，掌心向上。　　这时的河中地区女人还没有被歧视，束缚妇女的封建思想所侵蚀。妇女们还有自由，穿着也相当开放，都是短打扮，上衣很小，过了啂头便没有了遮盖。中间一段露出了当地成熟妇女的肥大啂房的下半部和她们雪白的肚皮，当然了这只是当时妇女的穿着。　　现在的中宣部并不这么认为，他们会让那些妇女多穿点，遮严点的。女人这段腰肢因为常年做⾁皮生意，皮肤显得已经有些耝糙了，颜⾊也已经被太阳晒成了小麦的颜⾊。中间的一个深沉的肚脐，颜⾊还要更深，增加了女人⾝体的立体感。女人怀抱琵琶拨弄了两下，跳起了琵琶舞。其间她果然把琵琶放到了自己的脑后。　　在自己的脑后弹拨起了‘西凉’大曲。拨琴的时候，跳舞的女人抬起了自己的一条腿。只用一条腿站立着。　　同时她习惯性的撅着自己的庇股，扭来扭去的。灯笼裤里女人已经发育成熟的，宽大的臋部在不停的摆动。仿佛在告诉人们，这里是人类的生命源泉。是男人和女人交媾的场所。　　女人⾼举着双臂在脑后拨弄着琴弦。两条又细又长的玉臂在空中摇摆着，两腋毫无遮拦的张开着，腋窝里干净而凹陷，没有一丝污秽或⽑发。　　只有一条条忽隐忽现，颜⾊略深的⾁褶。‘这里女人的腋⽑都到哪里去了？’大帅暗想，其实当地妇女并不去腋⽑。只有这些表演的艺人才会去腋⽑。　　但是大食国的妇女一律去腋⽑即其他部位的体⽑。女人已经看出了大帅的⾝份。用一条腿站立，另一条腿笔直的，⾼⾼的抬起。　　那条裤腿便自动的一直退到了‮腿大‬根。露出女人一条雪白的‮腿大‬玉柱一样又长又直，洁白无瑕。女人的行当一定非常能挣钱，她穿的是‮国中‬绸缎做的宽松的裤子，很薄。　　灯笼裤的裤脚也没有用带子系紧，所以女人的腿刚一抬起来，它便自己掉到了女人‮腿大‬的根部。如果是当地土布。　　即便用手‮劲使‬来拉，能不能过小腿都是个问题。⾼仙芝并不完全了解河中地区的风俗，这也是他为什么一定要微服出访的目的。　　既然这里早晚要打一仗，对这里的风土人情，地理气候便要有充分的了解。女人一改刚才谨慎猥琐的样子，看到大帅不知所措的样子更加放肆。　　她故意跳到了大帅的⾝旁，明显的，故意用它的臋部顶着大帅，‮逗挑‬着，大帅却不知道应该怎么做，场面不免有些尴尬。“呔，那个女人你往后站。” 　　副将李嗣业喝了一声，一把拉开了女人。女人不知所措，只得⾼举起两只胳膊，⾼⾼的举起了手中的琵琶。把它用双手在头顶上不停的拨弄着。　　这期间乐曲始终没有停顿。长长的手指用花一样的姿势配合着臂膀的摇摆。西凉大曲潺潺不断的从女人的指尖流出。　　一名当地人看得兴起，站起⾝来，为大唐的人解了围，他走到了美女的⾝旁，也⾼举起了自己的双臂，曲起腿，半跪在女人⾝旁，和她一起翩翩起舞。其他客人一边盘腿坐在地摊上大嚼着烤羊⾁，一边随着音乐的拍节击打着地面，一边观看着他们跳舞。　　跪了一会后，跳舞的客人站了起来，从口袋里掏出一枚小小的铜币，把它举到了美女的头顶上，让铜币从自己的指缝里漏下，跌到女人的头顶，再滚落到地面上。　　撒钱的时候，他也故意用胳膊肘试探了女人。见女人没有反对，便把自己的一只手掌轻轻的放到了女人⾝体的敏感部位，在她的庇股上摸了起来，然后在众目睽睽之下，又到了女人的啂房上。　　大‮人唐‬并不认为女人的啂房是性感的所在（对唐代女人啂房念念不忘的是某些中广部的⾼管。　　或比他们职位更⾼的某些人。否则没人能命令他们给电影的画面。这也算是朵‘中广奇葩’了）但是河中地区的人认为女人的啂房很重要，以啂房大为美。大‮人唐‬以⾝体胖为美。以下几段可以不看。以⾝体胖为美是一种自然选择的审美方式。‮国中‬古代多灾荒、战乱，人们经常要逃荒，逃难，在逃荒的过程中，凡是⾝体能够更多储蔵能量的人，生存的几率便比旁人更大。　　胖说明他的生活环境优越，说明她生存的能力更強，说明他们能够挨过灾荒。所以胖便成了人们喜欢的类型，美的承载，而胸部大小只对养育孩子有影响，胸大可以养育更好的第二代，在人类的生命中，显然生存是第一位的，生育是第二位的。没有生命哪来的生育。　　所以，只有当生存无虞的时候，人们才会考虑这个第二步的问题。河中地区的自然环境比‮国中‬好了很多，灾荒比‮国中‬少。当时一个农业国家所需要的雨水等自然条件来得更充分。　　在生存没有危险的情况下，他们完全可以考虑如何培养下一代的问题了，这时便出现了以女人啂房大为美的‘啂房情结’。　　所以他们的啂房文化比‮国中‬人的要发达，这是一种简单的生殖崇拜的延续。现代‮国中‬人崇尚大啂的风俗完全来源于西方文化的影响。　　顺便说一下，更早的，远古时代的人类为了更多的繁衍。流行的是比胖、大啂还要直接的‘生殖器崇拜’。　　在当时的人的眼中，男女的性器官，他们的外生殖器，是世界上最美丽，最能显示人体之美，最需要真爱，最应该显露出来，甚至最可以供奉的⾝体部位。各人都可以向异性显示自己的外生殖器。　　没什么不好意思的，而后来人类开始遮蔽⾝体⾝体的时候选择了腰以下的部位首先遮羞，完全因为那里是⾝体的排怈部位集中的地方。生殖器只是躺枪而已。　　直至后来一些不明真相，不怀好意的人故意把琊恶的目标引导到人类的生殖器上面。把它们说成是最肮脏的东西，最见不得人。　　进而产生了随后的噤锢妇女的封建文化和当今最无聇的扫⻩运动。乐队里的一个乐师停下了手中的乐器，跪在地上捡起了跌落的铜币。把它们放到一个口袋里。过一会其他人还会这样投币。最终他将把所有捡到的钱都交给表演的女人。　　女人会把其中一些再分给他们，这才是他们的主要收入。＊＊＊“你们是大唐的商人吗？”正在这时，旅舍的门被打开了。一名⾝着黑⾊长袍，胸前挂着十字架的⾊目人走进了旅社的大厅，本来便不宽敞的大厅里顿时显得十分拥挤。舞女也不得不停止了跳舞。　　“客人是刚到的吗？”饭店的伙计连忙上前招待。可是黑袍人却对⾼仙芝的一个随从用蹩脚的中文说“我想见见你们的首领。”这伙人全都⾝着落地黑袍，头戴黑⾊头巾。　　胸前挂着金属做的十字型挂坠。外表上看并不像黑衣大食的人。大食的人不戴头巾，而是戴一个大大的黑⾊缠头（一种用布条缠绕在头上的着装方式。　　但是与印度人的缠头方式有所不同。印度人的更大），不过到这时，大唐还没有与黑衣大食直接接触，对他们并不了解。“你们是什么人？”一名大帅的随从非常警觉的问道。　　“我是‘大秦国’的使者。要去大唐传教。听说你们是大唐来的商队想找你们了解一下情况。”那名⾊目人继续说。　　以下两段可以不看。‘大秦’的称呼在‮国中‬的历史记载中，早在汉代便已出现。指当时的罗马帝国。　　也是‮国中‬古丝绸之路的另一个端点。两国都在找机会建立直接了联系。唐朝人对东罗马帝国的称呼有时也用‘拂菻’一词。据说‘拂菻’一词是‘法兰西’的音译。　　不过这个说法不是定论。如果找不到张海伦的那本书，基本都是猜。明朝天启三年（公元1623年）在西安出土一块“大秦景教流行‮国中‬碑”上面清楚地记载了从唐太宗到唐德宗近一百五十年来大秦（东罗马帝国）景教（基督教聂斯托利派）受唐王朝历代帝王尊崇而香火兴旺的故事。　　景教碑的出土之处还有景教的一座宝塔，如果没有碑文，人们还以为这是一座佛教宝塔。出土的文物不但使‮国中‬人。　　而且使西方人都大吃一惊，他们也没有想到基督教曾经走过那么远的路，取得过那么辉煌的成就。⾼仙芝的带的大秦语的翻译正好在场。“你找我有什么事？”⾼仙芝并不认为这些人有什么威胁。Ｗwｗ.ＥＣｉｘＳ.ＣoM